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        中國寓言故事及寓意|動物寓言故事及寓意

        時間:2019-06-14 10:36:32 來源:早教700網 本文已影響 早教700網手機站

          中國寓言故事及寓意|動物寓言故事及寓意





            篇一:

            《塞翁失馬》教學案例

          長鴻初中部 陳新堯

          應“長鴻杯”組內公開課之約,我選擇了《塞翁失馬》作為賽課內容,上完課后本人有如下幾點思考:

          一、選擇此課的初衷

          《塞翁失馬》的故事家喻戶曉,學生學習起來沒有陌生感,原版的文言文故事學生可能并未接觸,初讀此文對學生有一定吸引力。此文內容比較簡單,適合初一年齡特點,學生通過小組內的合作學習,學生應該可以熟練掌握。此外,本人以前連續上過初一《〈論語〉十則》、《陳太丘與友期》的組內公開課,在文言教學方面有一定的教學模式可求、可探。

          二、 教學過程

          我把讓學生積累文言詞語,學會翻譯課文,聯系生活實際,理解課文寓意,培養學生閱讀文言文的興趣作為教學目標。課堂上我將“讀準字音—讀懂意思—讀透寓意”展示在幻燈上,讓學生明確目標。將積累文言詞匯作為教學重點,將對“禍福相倚”的認識,作為教學難點。接下來我是按如下流程完成教學任務的:

          (一)導入新課

          我用嚴文井的一句話:“寓言是一個怪物,當它朝你走過來的時候,它分明是一個故事,生動活潑;而當它轉身要走的時候,卻突然變成了一個哲理,嚴肅認真。”讓學生齊讀導入。

          (設計意圖有二:一是齊讀此話,收納全班同學的注意力;二是此話比喻新穎,把寓言比作怪物,接下來讓學生認識此位怪物——《塞翁失馬》,給學生留有懸念。)

          (二)讀準(字音、語氣、節奏)

          先是教師范讀,展示課件,提醒學生注意的字詞,并且要求學生作好筆記,特別是“其父曰”中“父”( fǔ)字的讀音,在黑板上板書。接下來讓學生大聲地讀,要求字正腔圓。

          在讀準語氣方面我重點強調了“此何遽不為禍乎?”和“此何遽不能為福乎?”兩個反問句。在讀準節奏方面,我本想讓學生看幻燈,讀抽掉標點后的原文,想檢測一下學生的語感,結果因時間關系沒有實施成為一大遺憾。

          (三)讀懂

          為讓學生進一步理解原文我是分兩步走:一是讓學生對照注釋疏通文意,在自讀的基礎上,小組合作學習。如有不懂的問題可提出來,全班交流,師生共同解決。在我小組巡視當中大大部分學生對“胡”“墮”“富”字不理解,我及時進行了疏通。接下來我用幻燈對學生進行檢測:

          1.重點字詞

          馬無故亡(逃跑)而入胡 人皆吊(安慰)之

          居(經過)數月 其馬將(帶領)胡駿馬而歸

          其子好(喜歡)騎 死者十九(十分之九,絕大部分)

          2.重點句子

          馬無故亡而入胡

          人皆吊之

          此何遽不為福乎?

          近塞之人,死者十九。

          此獨以跛之故,父子相保。

          第二步:同桌之間,用簡潔的語言復述故事內容,提示:不是重譯原文。同桌復述后,我讓一學生展示,學生邊講,我邊板書,疏理情節

          (板書:失馬——得馬——墮馬——相保 )

          學生復述后,我通過一個動畫片欣賞,加深學生對文章內容的理解,然后我再借用嚴文井的話:“寓言是個怪物……當它離你而去的時候,又變成了一個哲理,嚴肅認真。”過渡到下一環節,讀透寓意。

          (四)讀透

          這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬、得馬、兒子墮馬折髀、父子相保的故事,那么這個故事寄寓了一個什么樣的意味深長的道理呢?

          學生討論、總結

          這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事,寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事,好事也可以變成壞事,世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉化的。

          我順勢點撥:這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關的有老子所說的“禍兮福所倚,福兮禍所伏”,還有俗語“塞翁失馬,焉(安)知非福”。

          學生歸納寓意后,我繼續追問:你是否也有過類似“塞翁失馬”的經歷?請你聯系自己的生活體驗,談談這則寓言還可以給我們哪些啟示。

          ●世上的任何事物都是發展變化的,我們應該用發展的眼光看待事物,應學會辯證的看問題。

          ●對待生活,我們應當積極樂觀,不應消極悲觀,應“不以物喜,不以已悲”。

          ●因為好壞、福禍、利害是相互轉化的,在考慮問題時,我們應當考慮周全,處事要謹慎,要防患于未然。

          ●現實生活中,身處順境時,我們不要沾沾自喜,要心存憂患,居安思危;身處逆境時,我們不要氣餒,要安之泰然,處逆不驚。

          ……

          附:板書設計

          塞翁失馬

          《淮南子》 西漢 劉安編著

          失馬————得馬————折髀————相保

          (禍) (福) (禍) (福)

          寓意:福禍得失在一定條件下可以互相轉化。

          三、教學反思

          學生小學時就接觸到文言寓言故事,如《畫蛇添足》、《自相矛盾》等,因此對文言寓言應該沒有陌生感。教學此文時,我也是圍繞三個環節(讀準字音—讀懂文意—讀透寓意)進行的。整個課堂教學流程清晰,學生由淺入深地進行誦讀、積累、感悟,一堂課下來,基本完成教學任務。但也些遺憾:

          文言文教學,誦讀的環節是非常重要的。本堂課我采取了以下方式:教師范讀,指明關鍵字(塞、父、髀、跛、弦、好),學生做好標注;學生自由朗讀,加深印象,讀得通順,讀出語氣(此何遽不為禍乎?此何遽不能為福乎?);學生邊讀邊譯;學生再讀再悟寓言。看起來好像讀的形式多樣,時間也比較充足,但還是有幾個地方沒有做得好。一是沒有一個學生單獨展示讀,特別是一些朗讀能力不強的學生,得不到提升的機會,一些朗讀能力強的學生沒起到示范的作用,成為一大遺憾;二是理解寓意時,沒有結合文本來真正讀透徹,其實在談到“禍”“福”之間的關系時,如果分男女或分小組來讀,學生對禍福相依的理解將更深刻。三是我原先設置了一個抽掉標點讓學生讀原文的環節(學生以前從來沒有嘗試過),讓學習了解讀好節奏,學好句逗的重要性,在課堂上沒有設施,成為此堂課的教學之痛。

          對重點文言虛詞的教學,“之”“而”“以”等字上,教師有過點撥,但顯得倉促,蜻蜓點水,不透徹,學生是否真正掌握,是個大疑問號。如“此獨以跛之故”中的“以”字,如何點撥學生了解課外文言文中“以”字的意思,教師缺少方法的指導。

          “學生結合自己的生活體驗,談讀此文受到的啟示。”學生開始有點拘緊,放不開,結果教師就越俎代庖,以自己的體驗代替學生的體驗,難以引起學生情感上的真正共鳴。

          如果說“遺憾也是一種美”的話,但愿這僅僅一句自我解嘲的話,今后的教學之路,但愿更多一點“完美”,少一點“完美”!同時也感謝全體初中語文組老師光臨指導我的語文教學工作。

         



         

         篇二:

          內容摘要:引導學生正確揭示寓意是寓言教學的核心。揭示寓意的過程就是把寓言中的形象轉移到現實生活中去的過程,就是把故事中描寫的動植物轉移到社會或把此人此事轉移到彼人彼事中去的過程。以培養能力和創新思維為目標的現代教育,應該授人以漁,教會學生分析寓言、童話、民間故事的寓意的方法。為此,我們在寓言教學的實踐中。尤其是課堂教學中對揭示寓意的方法進行研究就很有必要。

          關鍵詞:寓意 多方面 分析 情節 人物 藝術手法

          寓言教學以學生讀懂故事為表,理解寓意為里,聯系實際為真。因此,引導學生正確揭示寓意是寓言教學的核心。揭示寓意的過程就是把寓言中的形象轉移到現實生活中去的過程,就是把故事中描寫的動植物轉移到社會或把此人此事轉移到彼人彼事中去的過程。為此,我們在寓言教學的實踐中。尤其是課堂教學中對揭示寓意的方法進行研究就很有必要。

          現行教材中有不少文章寓意深刻,尤其是那些寓言、童話、民間故事,《皇帝的新裝》就是一篇饒有興趣且寓意深刻的童話故事。有些教師在教授該課文時直接把文章的寓意告訴學生,而不是引導學生從分析中得到文章的寓意,這是教學中的授人以魚,而不是授人以漁。以培養能力和創新思維為目標的現代教育,應該授人以漁,教會學生分析寓言、童話、民間故事的寓意的方法。

          那么,如何引導學生從分析中得到文章的寓意呢?以《皇帝的新裝》為例,筆者以為,大體可從這么幾個方面入手:

          分析情節得寓意

          故事的作者總是把自己的勸喻或諷諫寄寓于某個虛構的故事中,通過一定的情節讓人們明白生活中的某個道理,獲得生活的教益。因此,對故事的情節加以分析,就能夠幫助我們正確理解故事的寓意。

          《皇帝的新裝》正是圍繞皇帝和新裝的關系展開情節的,全文依照“愛新衣——看新衣——穿新衣”進行。故事開篇,作者為什么要著意寫皇帝喜歡穿漂亮衣服?這不難回答,皇帝是一個腐朽的封建社會的總頭子,他追求衣著打扮,愛慕虛榮成癖。這是故事的開端,它為后面寫皇帝上當受騙打下了伏筆。情節進一步展開,文章敘述了騙子利用皇帝的這一癖好,誘他上鉤。這在我們,只要具體深入地分析皇帝為什么要派老大臣和誠實的官員去了解騙子織布的情況;分析老大臣和誠實的官員為什么不說出事情的真相而要瞞和騙,充當騙子的“配角”。分析皇帝在看新衣時心里想什么,就不難看出皇帝崇虛 、腐朽這一社會本質。皇帝穿新衣舉行游行大典是情節發展的高潮,在高潮階段,一個小孩揭穿了騙局。那么,小孩為什么能揭穿騙局呢?因為小孩天真無邪,無所顧忌,沒有私心,敢說真話。這和以皇帝為首的大臣、官員們形成鮮明對照,更突出地諷刺了封建統治者是一伙地地道道的大笨蛋,他們虛 、自私、愚蠢、腐朽到了極點。

          經此分析,文中的寓意就十分清楚了,學生從中受到的教益也就更為具體可感,更為形象,因為他們所知的寓意是“自己”通過分析得來的。

          分析人物得寓意

          一般說來,一個故事不只有一個內含,由于閱讀和表達的側重不同,往往可以折射出多方面的道理,因而我們在分析文章寓意時,要特別注意不能簡單地從某一現象去推導,一定要全面分析,直到條件和邏輯推導完全吻合為止,這就要求我們,分析寓意還必須從人物角色方面進行。

          寓言、童話、民間故事里的人物大致分三類:一是超人體,即人物形象是一些超自然的幻想形象,如神仙、鬼怪、妖精等。《漁夫的故事》中的魔鬼,是惡人的化身,從它反復無常的表現中,我們可以看到惡人的殘暴和愚蠢本質。二是擬人體,即賦予動植物或者無生命之物以人的生命,模擬人的言行,成為作品中的人物,《丑小鴨》中的丑小鴨、《古代英雄石像》中的石像就是這一類。三是常人體,即以普通人為作品的主人公,只是這些人在作品中行為較現實生活中的人的舉止有更多的夸張和想象,達到了一種源于生活高于生活的境界,《皇帝的新裝》中的皇帝、老大臣、誠實的官員、兩個騙子都屬于這一類。

          從角色上看,皇帝、老大臣、誠實的官員這些人正是封建統治下的代表,可見,《皇帝的新裝》這個故事的寓意就不僅僅是揭露皇帝、大臣、官員的虛偽、愚蠢和腐朽,還揭露了整個封建社會,批判了整個封建統治。這樣分析,對文章的寓意就更確切,更到位。

          分析藝術手法的寓意

          寓言、童話、民間故事一類作品,往往都要運用想象、夸張、擬人等藝術手法刻畫形象,其語言生動明快,極其有趣。分析它們的寓意時,對這些藝術手法不容忽視。

          《皇帝的新裝》最突出的一個特點就是運用夸張的手法來刻畫人物的性格特征,增強了作品的諷刺力量和藝術感染力。故事開頭,作者以夸張的手法寫皇帝“每一點鐘都要換一套衣服”,“人們提到他的時候總是說:‘皇帝在更衣室里。’”這就表明皇帝講究著已經到了如癡如狂的地步了,所以當兩個騙子自稱是織工并編造了一段離奇其實蹩腳的謊話時,皇帝竟然信以為真,還異想天開指望借此鑒別“王國里哪些人是對于自己的職位不相稱”“哪些是聰明人,哪些人是傻子”,這就尖銳有力地諷刺了皇帝。在舉行游行大典這一情節中,作者用極其夸張的手法,描寫皇帝穿上了看不見的新裝(實際上是赤身裸體)“在那個富麗的華蓋下游行起來了”,那些內臣們則煞有介事地“托著后裙(實際上是托著空氣)”。這荒唐的游行場面淋漓盡致地刻畫了皇帝和他手下的那群大臣官員的愚蠢,揭露了他們虛偽腐朽的本質,充分發揮了諷刺藝術的威力,產生了令人捧腹的喜劇效果,留給人們無窮的藝術回味。

          如此看來,分析文章的寓意其實可以從不同的角度進行,得出的結論則是大體一致的,正所謂“條條大路通羅馬”,從另一個角度看,能從不同角度加以印證的結論,無疑是正確的結論。現代教師們如果能堅持引導學生按這樣的方法去引導學生分析文章寓意,時間一長,學生們必定能夠真正掌握分析文章寓意的基本方法,逐漸形成創新思維的能力,得到具體實在的教益,而這一點,正是教育的最高境界,是走出了傳統教育中授人以“魚”窠臼的授人以“漁”。

          

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